Fraternités Laïques Dominicaines

"Il y a toujours un avenir ouvert"

Jacques — 2013-05-12T11:34:02Z

Rencontre avec... Michel Alibert, 75 ans. Topographe et enseignant de yoga à la retraite, il est depuis 2011 responsable régional des Fraternités laïques dominicaines de la région Rhône-Alpes-Auvergne._ (Lire la suite)

"Il y a toujours un avenir ouvert !"

Jacques — 2013-05-12T11:30:53Z

Tu as découvert le yoga dans les années 1960. A l'époque, tu étais un pionnier ou presque en France. Comment as-tu rencontré cette discipline ?

Je l'ai découverte par hasard à l'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire. Je suis tombé sur La voix du silence, un livre écrit par le bénédictin Jean Dechanet. Le titre m'a touché ainsi que le fait de découvrir que le corps pouvait être impliqué dans cette recherche du silence. J'ai donc tout naturellement débuté ma pratique du yoga tout seul à l'aide de ce livre sans me poser de questions.

A l'époque les passerelles entre le christianisme et le yoga ne devaient pas être évidentes, non ?

A un moment donné, alors qu'en tant que chrétien la pratique du yoga ne m'avait jamais posé de problème, j'ai effectivement fait un double constat en ce sens. Certains milieux chrétiens étaient très réticents au yoga. Pourquoi ? Je ne sais pas réellement à vrai dire. Peut-être que le yoga représentait pour eux une forme de concurrence déloyale au christianisme à leurs yeux... D'un autre côté, j'ai découvert qu'un assez grand nombre de pratiquants du yoga rejetaient le christianisme, souvent en raison d'un passé chrétien douloureux. De leur part, j'entendais souvent : « Le yoga, c'est pas comme au sein du christianisme... ». C'est à ce moment-là que j'ai rencontré le théologien Henri Bourgeois avec lequel j'ai travaillé sur la relation entre christianisme et yoga précisément ; nos échanges on fait l'objet d'un livre. Cette rencontre m'a confirmé la pertinence de ma démarche, mais aussi révélé mes lacunes théologiques. J'ai donc débuté une formation à l'Université catholique de Lyon et l'ai poursuivie jusqu'à la maîtrise.

Et de fil en aiguille, tu es devenu enseignant en yoga et le resteras pendant 35 ans...

Effectivement ! J'ai fini par approfondir le yoga avec une enseignante qui, un jour, m'a demandé d'assurer trois cours alors que je ne l'avais pas envisagé. J'ai donc poursuivi ma formation, notamment avec un séjour de six mois en Inde et j'ai fini par quitter mon métier de topographe pour créer, en 1985, à Lyon, une école de formation d'enseignants de yoga rattachée à l'Institut Français de Yoga (IFY).

En raison de ta double expérience de la vie chrétienne et du yoga, tu as une vision personnelle sur la place du christianisme au sein d'une société que l'on dit désormais post-chrétienne. Quelle est-elle ?

A mon avis, quand on parle aujourd'hui de nouvelle évangélisation au sein de l'Église catholique, c'est une erreur de l'entendre comme une seconde évangélisation de pays sécularisés, déchristianisés. Un retour en arrière est impossible et pas souhaitable. Quelque chose a été dépassé ! L'Église en Occident, et en France en particulier, doit dorénavant se positionner sur des bases très différentes de celles qu'elle a connues hier. Les chrétiens ne doivent pas chercher à faire entrer le plus grand nombre au sein de l'Église, mais à être le sel de la terre. Cette petite quantité nécessaire non pas pour moraliser le monde ou pour dire ce qu'est l'homme, mais pour donner du goût à notre monde, lui donner le goût d'une transcendance immanente qui nous manque, lui donner le goût du Christ homme et Dieu. Hier c'était hier et c'est terminé, et c'est tant mieux. Cela ne veut aucunement dire que l'Église n'a pas fait de belles choses. Surtout pas ! Je suis fier de l'Église et fier d'être chrétien, mais l'Église est désormais face à un nouveau monde. Sa tradition doit donc savoir évoluer...

Cette idée ne nous renvoit-elle pas à la théologie d'Yves Congar, nom que porte d'ailleurs ton groupe fraternel de laïcs dominicains ?

Tout à fait ! Yves Congar m'a beaucoup marqué. Quand j'étais étudiant à Strasbourg, j'ai rencontré les Dominicains et tout de suite apprécié leur clarté et leur liberté. C'est à cette occasion que j'ai eu le privilège d'entendre le Père Congar. Il est à mes yeux l'un des plus représentatifs de cette clarté, de cette liberté dont je viens de parler. Je me souviens notamment de l'une de ses conférences sur le baptême qui m'a ébloui par le nombre incalculable de citations de Pères de l'Église que j'ignorais. Congar, c'était du solide ! Il n'est donc pas étranger au fait que j'ai pris la décision, en 1966, d'entrer au noviciat de la Province de Lyon des Dominicains. Je suis resté dans l'Ordre pendant quatre années, dont mai 1968 qui m'a, comme beaucoup d'autres, bien ébranlé. Sincèrement, à l'époque, je ne comprenais pas ce qu'il se passait ni dans l'Ordre ni dans la société. Retourné à la vie civile, j'ai repris mon métier de topographe. J'ai découvert dans la démarche du yoga une clarté et une recherche de vérité qui a des résonnances avec celle que j'ai trouvée chez les Dominicains.

Et beaucoup plus tard, en 2004, tu réintègres de nouveau l'Ordre en t'engageant au sein des Fraternités laïques dominicaines. Pourquoi ?

Je pense que j'avais besoin d'avoir un lien structurel avec l'Ordre. Les Fraternités sont ainsi devenues mon lieu d'insertion ecclésiale. J'y ai rencontré des gens qui avaient une autre histoire dominicaine et chrétienne que la mienne. Cela m'a apporté beaucoup de choses en ce sens que cela m'a fait bouger. Je n'attendais rien du parcours des autres à vrai dire et, pourtant, c'est cela qui m'a ouvert à des réalités relationnelles essentielles que je n'avais jamais entrevues.

Aujourd'hui, pour conclure, comment le chrétien de 75 ans que tu es au sein des Fraternités regarde-t-il sa vie chrétienne présente et comment, rétrospectivement, regarde-t-il le chrétien qu'il était quand il est entré dans l'Ordre comme frère il y a près de 50 ans ?

Cette question m'évoque quelque chose de l'ordre de la fidélité. Vient-elle de moi ou d'ailleurs ? Je ne saurai le dire. Il me semble qu'il y a une forme de permanence entre hier et aujourd'hui dans ma foi à savoir que j'ai toujours considéré qu'il y avait un avenir ouvert. Cet avenir n'a jamais été celui que j'avais imaginé, mais il a toujours été mieux que celui que j'avais imaginé. A l'inverse, ce qui a évolué entre ces deux périodes de ma vie, c'est qu'aujourd'hui je n'ai plus envie d'imaginer cet avenir. Peut-être qu'à 75 ans c'est heureux... (rires). Je me surprends pourtant à avoir encore des projets !

Moment d'amitié partagée grâce à Pierre et Mohamed

Jacques — 2013-05-12T11:24:42Z

Trois soirées ont été organisées en partenariat avec la Mosquée Othmane de Villeurbanne et des associations engagées dans le dialogue interreligieux de la région pour donner Pierre et Mohamed à Lyon et dans son agglomération.

La dynamique des trois soirées des 9, 10 et 11 novembre, a puisé sa force dans la richesse de la Rencontre. Rencontre avec le texte, avec le vécu de Pierre, de Mohamed, avec l'Algérie aussi, avec chacune des personnes qui ont rendu ces soirées possibles. Un millier de spectateur nous ont rejoints. Tout a commencé à Lyon au printemps 2012 lors de la visite canonique de Jean-Paul Vesco, prieur provincial, au couvent de Lyon. A cette occasion une rencontre avec les Fraternités Laïques Dominicaines lui est proposée. En partageant le verre de l'amitié je lui demande « Où en est la programmation de Pierre et Mohamed à Lyon ? ». Nous avions parlé d'un ami commun de Tibhirine à l'issue de la pièce donnée dans la cathédrale d'Ivry quelques mois auparavant lors du colloque dominicain Justice et Paix.

Le temps de la connexion d'un sms, Jean-Paul questionne Francesco Agnello, metteur en scène et musicien, sur l'avancement de la programmation à Lyon. La réponse est immédiate : « Nulle part ! ». Le silence ouvre l'espace d'un possible, le regard de confirmation donne l'envoi. Jean-Paul Vesco venait de nous parler de la place du service… A nous d'avancer pour rendre possible la diffusion de cette pièce à Lyon. Il ajoute : « Francesco dit qu'il y a un contact avec le responsable de la mosquée de Villeurbanne. Il faut voir avec Adrien Candiard, le jeune frère dominicain auteur de la pièce ».

Tout s'est concrétisé suite à la rencontre avec Azzedine Gaci, le recteur de la mosquée de Villeurbanne. Ensuite, le souffle de l'Esprit, nous a accompagnés et portés. Tout d'abord, nous avons pris le temps de faire connaissance tout en avançant les postes incontournables pour le bon déroulement des soirées. Nous ne nous connaissions pas. Il a fallu se faire confiance pour le moment venu agir ensemble. Trois lieux ont été retenus, des lieux très différents ; tous reliés autour de personnes mobilisées par le sens et la place de la rencontre avec l'autre, connu ou pas. Des personnes pour qui la conviction de la place de chacun est essentielle dans le respect de nos différences.

La première soirée à Villeurbanne nous a tous touchés tant elle a été forte et simple. La mixité d'âges, de cultures, de foi étaient là, comme la justesse des échanges. Les retours unanimes l'ont confirmé. La joie se lisait sur les visages, elle circulait. A l'issue des représentations, un temps d'échange était proposé avec la salle autour d'acteurs du dialogue interreligieux et avec les artistes. La richesse des échanges a permis à la parole de s'exprimer librement. Cette force s'est aussi largement vécue à Vaulx-en-Velin comme à Lyon. Les témoignages reçus attestent de l'humanité et de la vérité des paroles données et partagées. De leur coté, les artistes ont vécu la même chose et m'ont témoigné de la qualité des salles.

Pour moi les ingrédients essentiels de cette dynamique sont à chercher dans la vérité des paroles de Mohamed et de Pierre - des paroles d'humanité auxquelles nous croyons tous - et aussi dans l'engagement et le vécu des personnes mobilisées en faveur du dialogue interreligieux, depuis de nombreuses années.

Corine Mure est membre du groupe fraternel Yves Congar, à Lyon.

L'Arche de Noé à Belle-Île-en-Mer : saison 2013

Jacques — 2013-04-13T07:29:06Z

Chaque année, l'association de L'Arche de Noé propose au village de Kergallic à Belle-Île-en-Mer des activités de nature diverse, confessionnelle ou non, en cohérence avec l'esprit assigné au « village » par le frère dominicain Maurice Cocagnac, son fondateur : l'ouverture aux activités artistiques, culturelles et spirituelles en mesure d'apporter des réponses aux attentes du monde contemporain.

Dimanche 28 avril – mardi 7 mai : PRENDRE SOIN DU VILLAGE ET GOÛTER LES SAVEURS DE L'ÎLE Entraide et détente avec Guy Laurence et Bernard Senelle, dominicain

Dimanche 16 juin – samedi 22 juin : SE RESSOURCER ET CHEMINER AUTOUR DE L'ÎLE En chemin avec le Notre Père avec Pascal Marin, dominicain

Dimanche 23 juin – samedi 29 juin : L'ÎLE AUX IMAGES Photographie et cinéma avec Benoît Ente et François Diot, dominicains

Dimanche 30 juin – samedi 6 juillet : ENRACINÉ EN TERRE, RELIÉ AU CIEL Bible, éveil corporel et méditation zen avec Léon Régent et Françoise Trillot

Dimanche 7 juillet – samedi 13 juillet : L'ÂME ET L'EXPRESSION PAR LES IMAGES ET LES SYMBOLES Atelier de découverte et de création avec Régine Helke, art-thérapeute

Dimanche 7 juillet – samedi 13 juillet : DU RÉCIT PERSONNEL À LA FICTION Atelier d'écriture avec Guillemette de Grissac et Louise de Ravinel

Dimanche 14 juillet – samedi 20 juillet : ÉVEIL SPIRITUEL ET EXPRESSION PAR LES IMAGES ET LES SYMBOLES Atelier de création et de méditation avec Régine Helke, art-thérapeute et la présence de Bernard Durel, dominicain

Dimanche 21 juillet – samedi 27 juillet : GANDHI… ENCORE LOIN DEVANT NOUS Méditation dans l'esprit du zen avec Bernard Durel, dominicain

Dimanche 28 juillet – samedi 3 août : GROUPE SAINT-ROCH Qui nous fera voir le bonheur ? avec Jacques Delval et deux frères dominicains LES PSAUMES, BIBLE & THÉÂTRE Découvrir les psaumes en apprenant à les dire avec Stéphane Daclon, comédien et metteur en scène, et Pascal David, dominicain THÉOLOGIE, PRIÈRE ET VIE FAMILIALE Vivre un temps de ressourcement et de détente avec Benoît-Marie Florant, dominicain

Dimanche 18 août – samedi 24 août : VIVRE SA FOI EN FAMILLE Pour au plus quatre à cinq familles avec Thierry-Marie Courau, dominicain

Dimanche 25 août – samedi 31 août : À L'ÉCOUTE DES VÊPRES DE MONTEVERDI Visite guidée dans un monument sonore baroque avec Hélène Décis-Lartigau, musicologue

Dimanche 1er septembre – samedi 7 septembre : LE GESTE ET L'ESPRIT Le Tai chi chuan et la méthode Feldenkrais avec Talila Kosh et Jackie Berthomé

Le programme et tous les renseignements utiles sont en ligne sur le site : www.kergallic.org Les dépliants sont disponibles au couvent de l'Annonciation : Tél. : 01 44 95 13 10 – Courriel : 222fbg chez wanadoo.fr

Vous voulez toujours vous engager ?

Jacques — 2013-04-13T07:20:14Z

Le 9 mars 2013, quatre membres du groupe fraternel Catherine Jarrige de Clermont-Ferrand ont fait leur engagement temporaire au sein des Fraternités. Ce moment émouvant s'est déroulé au monastère des dominicaines de Ste Catherine de Sienne, à Langeac, au cours d'une messe présidée par le frère Jocelyn Dorvault auquel nous laissons la parole._ (Lire la suite)

Vous voulez toujours vous engager ?

Jacques — 2013-04-13T07:05:48Z

Josette, Marie-Dominique, Denise et Nicole, aujourd'hui, pour votre engagement à la Fraternité, à l'école de Saint Dominique, vous avez quand même choisi un drôle d'évangile…

Vous auriez pu choisir, par exemple, l'appel des premiers disciples, pour signifier que votre engagement est une réponse à l'invitation à suivre Jésus. Vous auriez pu choisir aussi le récit de l'institution eucharistique pour marquer votre engagement au désir de la communion et de l'unité que nous demande le Christ. Ou même les Noces de Cana, pour évoquer la convivialité des repas que vous partagez dans la fraternité. Ou encore les controverses sur la Loi, pour signifier votre attachement à l'étude dominicaine.

Mais non, vous avez choisi l'Evangile du lavement des pieds. Bon ! Je trouve ça assez courageux.

Je trouve ça courageux, parce que vous inscrivez dès lors votre engagement en réponse à un commandement très fort, celui du service. Et du coup, la promesse que vous allez faire tout de suite, devant tout le monde, c'est à l'aune de ce commandement qu'elle sera désormais vérifiée.

Je parle de commandement parce que les mots de Jésus sont très clairs : « Vous devez vous laver les pieds les uns les autres ». On retrouve d'ailleurs la même structure que dans le commandement de l'amour : « Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimé ». Et ici : « Vous devez vous laver les pieds les uns aux autres… comme j'ai fais pour vous ». Vous devez vous laver les pieds les uns aux autres… Un sacré commandement !

Souvent j'entends dire « Oh, vous savez, pour moi la vie chrétienne c'est surtout de ne faire de mal à personne ». Mais franchement, c'est vraiment le minimum de la vie chrétienne ! C'est juste la base. « Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fasse à toi-même ». On reste tout tourné vers soi, il s'agit de ne pas faire de vague pour rester bien peinard dans son coin ! On ne fait pas une fraternité avec ça. On ne fait pas une communauté avec ça. Ça ne suffit pas ! Et nos sœurs, ici présentes, ne me contrediront pas, je pense.

Jésus, vous le savez, va plus loin, il nous demande beaucoup plus : Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux. C'est ça la règle d'or ! La suite du Christ, ce n'est pas de ne « pas faire le mal », c'est de faire le bien. Nuance ! Il faut servir !

Je ne sais pas si vous avez déjà été frappé comme moi par le « je confesse à Dieu ». Il y a une progression du moins grave au plus grave : j'ai pêché par pensée, par parole, par action, par omission. Le plus grave, ce n'est pas d'avoir fait mal, c'est de ne pas avoir fait bien, d'avoir omis de faire le bien. De n'avoir pas fait !

Oui, dans la vie chrétienne, c'est un devoir de faire le bien, de porter secours, de soulager, mais aussi de créer, de partager les dons qu'on a reçus, et de servir ainsi la fraternité. Il y a mille façons de laver les pieds de ses frères, pour les délasser de la route et leur permettre d'aller plus loin.

Votre engagement aujourd'hui, n'est pas une vague réponse à un appel, ni l'expression d'un désir personnel de communion, il est la promesse publique de vous mettre au service de vos frères et de vos sœurs : Frères et soeurs de la fraternité, de l'Ordre dominicain, de l'Eglise, de toute la communauté humaine. Et cela de manière active et concrète ! Parce que, figurez-vous, c'est très concret de laver les pieds… ça ne se fait pas à distance, avec juste de bonnes intentions.

D'abord, il faudra vous approcher de l'autre, il faudra prendre ce risque, il faudra même le toucher, avec délicatesse bien sûr, dans une proximité pudique. Et pour atteindre cette intimité évangélique, il faudra vous abaisser, vous mettre à genoux ou accroupi. C'est par en bas qu'on commence à servir. Non par la tête et les belles idées, non par le cœur et ses élans, mais par les pieds ! C'est-à-dire, ce qui en l'autre a besoin de soin. Servir c'est mettre sa tête, son cœur, au niveau des pieds de l'autre. Même quand, parfois, ces pieds ne sentent pas très bon.

Et puis, il ne suffira pas de regarder, ou de toucher du bout des doigts, il faudra vous mouiller les mains, accepter de prendre sur vos mains un peu de la saleté des pieds de l'autre. Ces pieds, vos mains les caresseront, et parfois elles devront les frotter plus fort. Mais toujours avec une eau parfumée de joie, de vérité et de miséricorde.

Et ce n'est pas tout, il faudra ensuite essuyer les pieds mouillés, pour qu'il ne reste aucune trace de ce service. Dans le lavement des pieds, ce n'est pas le lavement qui est important, ce sont les pieds de l'autre. Il vous faudra donc effacer toute trace qui puisse suggérer la nécessité d'un merci. Vous servirez gratuitement, sans rien attendre en retour.

Enfin, vous embrasserez les pieds de l'autre, comme pour le remercier de vous avoir permis d'honorer l'engagement du service, que vous avez pris devant Dieu et devant les hommes. Ca va ? Vous voulez toujours vous engager ?

Toute les quatre, je commence à vous connaître un peu et je sais que, chacune avec son talent propre, vous êtes déjà au service et que vous avez beaucoup à apporter encore. Merci de nous donner l'occasion, ce matin, de nous souvenir de ce commandement du service qui s'adresse à chacun de nous et que nous oublions si souvent. Jésus nous commande de servir activement parce que c'est ainsi que se construit la fraternité. Et vous, devant nous, vous répondez « présentes », vous vous y engagez. Et vous rappelez ainsi à chacun de nous qu'il n'est pas trop tard pour s'y mettre. Ou s'y remettre… Merci.

Mais je voudrais ajouter une petite précision : en fraternité comme ailleurs, quand vous rendrez service à vos frères et sœurs, quand vous serez à l'écoute, quand vous aimerez, ne croyez pas que c'est par bonté d'âme, ou parce que vous êtes des personnes extraordinairement généreuses, ni plus fortes ni plus saintes que les autres. C'est uniquement parce que Jésus nous le commande : « vous devez ». Et vous, et nous, humbles serviteurs, nous obéissons.

Amen

Jocelyn Dorvault, dominicain, est l'assistant religieux du groupe fraternel Catherine Jarrige de Clermont-Ferrand.

Tous les chemins mènent à saint Dominique

Jacques — 2013-03-12T18:21:10Z

Rencontre avec... Arnaud Arcadias, 40 ans, chargé de programme pour l'émission Le Jour du Seigneur et membre du groupe fraternel Giorgio Frassati, à Lille. Frère dominicain entre 2000 et 2005, le voici désormais laïc dominicain depuis son engagement définitif au sein des Fraternités en janvier 2013._ (Lire la suite)

Tous les chemins mènent à saint Dominique

Jacques — 2013-03-12T18:08:37Z

En janvier dernier, avec d'autres, tu t'es engagé définitivement au sein des Fraternités Laïques Dominicaines. Comment en es-tu arrivé à prendre cette décision ?

Ce n'est finalement que la suite logique d'un engagement déjà ancien au sein de la famille dominicaine. Après un premier engagement provisoire de trois ans, je me suis dit que c'était bien dans cette famille spirituelle que je pouvais suivre le Christ de la plus libre des manières.

Avant cette première expérience au sein des Fraternités, tu avais déjà un vécu dominicain puisque tu as été frère pendant plusieurs années.

Effectivement ! J'avais déjà expérimenté le charisme dominicain chez les frères pendant cinq années. Dans cette fraternité au quotidien, avec ces hommes, j'ai goûté à une forme de liberté réelle. J'ai eu le sentiment de faire l'expérience la plus universelle que l'on puisse faire dans la mesure où j'ai été aimé tel que j'étais. Cette liberté entre les êtres m'a permis de quitter la vie dominicaine en tant que frère avec sérénité. Aujourd'hui, je suis toujours dominicain, mais laïc, marié avec Stéphanie qui a rejoint notre groupe fraternel et qui a découvert l'Evangile. Depuis, nous avons un petit garçon et j'apprends à être dominicain en étant époux et papa. C'est pour moi une nouvelle façon de vivre l'Evangile.

En fraternité, quelle est à ce jour ton expérience la plus forte ou la plus belle ?

Quelques années en arrière, j'ai vécu une précarité professionnelle. Le fait d'être en fraternité m'a permis de parler, d'exprimer ce mal-être. Pour moi, ce fut très important. Cette écoute de mes frères a été très fondatrice.

Et comme une joie ne vient jamais seule, parallèlement à ton engagement définitif au sein des Fraternités, tu as été recruté comme chargé de programme à temps plein dans le cadre de l'émission Le Jour du Seigneur.

Eh oui ! La boucle est bouclée... J'ai rencontré les dominicains il y a une quinzaine d'années en tant que journaliste, via le frère François Diot, alors aumônier des journalistes à Paris. Plus tard, j'ai été pigiste pour Le Jour du Seigneur et m'y voilà effectivement désormais à temps plein en tant que chargé de programme, un poste de coordination éditoriale pour les messes et le magazine.

Libre à toi pour le mot de la fin...

Aujourd'hui, l'une de mes préoccupations personnelles et pastorales consiste à renouer avec une expérience très forte que j'ai vécue à Lille, avec la communauté des Dominicains de la rue de Wattignies, qui vivent une vraie proximité avec les plus pauvres. Actuellement entre Paris pour le travail et Lille pour la famille, je suis très pris. Ce type d'échanges me manque. J'ai aimé la vitalité, la sincérité, les rapports directs des gens rencontrés là-bas. Des rapports très simples qui aident à aller à l'essentiel et à ne pas nous cacher derrière un masque.

12 janvier 2013 : jour de joie au couvent Saint-Thomas d'Aquin de Lille

Jacques — 2013-02-12T17:12:40Z

Joie de l'engagement de 9 membres des fraternités à « vivre selon la règle des laïcs de Saint-Dominique » pour 3 ans ou pour toute leur vie._ (Lire la suite)

12 janvier 2013 : jour de joie au couvent Saint-Thomas d'Aquin de Lille

Jacques — 2013-02-12T17:08:01Z

Joie de l'engagement de 9 membres des fraternités à « vivre selon la règle des laïcs de Saint-Dominique » pour 3 ans (Servane Lefort, Corinne Porès, Pascale et Christophe Rigot, Sophie Stutel) ou pour toute leur vie (Arnaud Arcadias, Emmanuel Bouclon, Marie-Jo Briet, Danièle Lavenseau). Ils seront comme le dit notre règle « non plus amis de l'ordre mais incorporés à lui ».

Jour de joie et jour d'émotion. Bien sûr, il ne s'agit pas d'un changement total de vie comme pour des religieux ou lors du sacrement du mariage. Mais l'émotion était réelle quand chacun(e) a prononcé ses mots dans les mains de son/sa responsable de fraternité. L'engagement est pour tous l'aboutissement d'un itinéraire intérieur long ou plus court, chaotique ou plus linéaire, auprès des dominicains mais aussi d'autres charismes de l'Eglise. Il est aussi le début d'un chemin dont on ne sait trop où il nous mènera, à l'écoute des appels de l'ordre dominicain et de l'Eglise, au fil des soubresauts de nos vies et de nos autres engagements.

Jour de joie car il nous a permis de présenter à nos proches ce que nous vivons en fraternités, cet engagement et ces activités qui paraissent parfois si mystérieuses à nos familles et à nos amis. Désormais, ils peuvent mieux comprendre combien cet engagement spirituel, qui change notre quotidien à petites touches, est essentiel et emporte toute notre vie sans que des signes extérieurs soient toujours nécessaires.

Il nous a aussi permis d'affirmer que nous appartenons à cette famille qu'est l'ordre dominicain. Quelle plus belle preuve que la présence de frères venus d'autres couvents, de laïcs dominicains venus de Paris !

Il nous a encore permis de dire au monde la nécessité que des chrétiens laïcs s'engagent dans l'Eglise. Comme l'indiquait l'homélie du frère Jean-Christophe de Nadaï, s'appuyant sur un texte d'Isaïe (52,7-10), cela fait aussi sens dans une Eglise en ruines (au moins en apparence) que des guetteurs de Dieu s'affirment. L'Eglise est aussi ce que nous en faisons, composée de nos pluralités de vie et d'opinions, modestes instruments de l'action de l'Esprit Saint en elle.

Alors, définitivement que le 12 janvier 2013 soit un jour de joie et que nous puissions tous, comme Saint-Dominique, "brûler d'amour pour le salut des hommes".

Emmanuel Bouclon